一、张  籍

张  籍（约767年～约830年），中国唐代著名诗人，字文昌。唐贞元十五年（799年）进士，历太常寺太祝、国子监助教、秘书郎、国子博士、水部员外郎、主客郎中，仕终国子司业。世称“张水部”“张司业”。与白居易、元稹、王建齐名，史称“四大乐府”诗人。存诗400多首，编为12卷，名为《木铎集》。

张籍是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者，其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作语言凝练而平易自然，诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》《征妇怨》；另一类描绘农村风俗和生活画面，如《采莲曲》《江南曲》。

二、张   邵

张   邵（1096年—1156年），字才彦，张籍第六代孙，张孝祥之叔。南宋官员。宣和三年（1121年）由太学上舍考试进士登第。建炎元年（1127年），任衢州司刑曹事，上疏提出“宜进都金陵，因江、淮、蜀、闽、广之资，以图恢复”。建炎三年（1129年）金人南侵，应诏任职军中，转五官，直龙图阁，委以礼部尚书，实充通问使，出使金国，至潍州，见金人左监军挞揽，拒绝下拜，据理力争，被金人捆绑送密州，囚禁于祚山寨。次年，转交伪政权刘豫任用，用宋制称呼刘豫“殿院”，并斥其不义。后又被金人秘密拘禁于燕山僧寺，后转移到会宁府。拘禁期间，金人多从其问学求知。建炎十三年，宋金和议达成，张邵被放还，带回使官崔纵棺柩，送还其家。他后升秘阁修撰，主管佑神观。建炎十九年（1145年），任池州知州。1156年病逝，终年61岁。

著有《张才彦文集》《轩唱和集》。写有《洗心亭》诗：“洗身兼洗心，忽忆盘铭警。反映虚灵中，冷然发深省”。

三、张   郯

张   郯（1103年—1189年），字知彦。少以吏从张邵奉使劳绩，授张郯为右边郎，调开化县尉兼主簿，历任全椒知县、枢密院编修官、建康通判、太府寺承、真州知州。后迁升提举江南东路常平茶盐，主管建宁府武夷山冲右宫。他临事果决，政务无滞留。据实奏闻，其州人万缗（古代一千文为缗）之虚无羡余，百姓因此得以免除额外赋税。以恩荫补建康府户曹参军。居官不畏强暴，南宋乾道二年（1166年），擢任望江县知县，切蠲管田赋外之征。后任庐江县知县，他条陈中原形势，内外官员称其才能。宋孝宗赵瑗用笔书写其名于屏风上以示旌表。他任满擢任房州知州，迁调京西转运判官，奏请撤罢“襄阳新蒸之禁”，平反“鹿门山冤案”。不久，以年老奉词，卜居芜湖。

四、张孝祥

张孝祥（1132年-1170年），字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人、诗人、书法家。唐代诗人张籍的七世孙。他幼年读书，过目不忘，下笔顷刻数千言，十六岁考取举人，南宋绍兴二十四年（1154年），他二十三岁时廷试第一（状元）。主考官原定秦桧的孙子秦埙为第一，张孝祥为第二，曹冠第三。后高宗阅卷，发现张文“议论确证，词翰俱美，宜为第一”。故降秦为第三。秦桧怀恨在心，诬其父张祁交结胡寅“谋大逆”而下狱。不久秦桧病死，高宗亲自过问此事，张祁获释。张孝祥不顾个人安危，上疏高宗，为岳飞鸣冤，疏曰：“岳飞忠勇，天下共闻。一朝被谤，不旬日而亡。敌国庆幸，将士解体，非国家之福……今朝廷冤之，天下冤之，陛下不知也。当亟复其爵，厚恤其家，表其忠义，播告中外，俾忠魂瞑目于九泉，公道昭明于天下。”赵构爱其才，特优容之。

张孝祥初任秘书省正字，后历任校书郎、秘书郎、礼部员外郎、起居舍人、知州、知府、中书舍人、都督府参赞军事等官职。他为政清廉奖励农耕。任荆南、湖北路安抚使时，筑寸金堤，消除水患；置万盈仓，储粮备荒。在政治革新方面，他主张扫除积弊，赏罚分明；广开才路，破格录用；废弃冗官，裁减冗吏。“民怀其德，所至有声”。

张孝祥词、诗、书法俱佳，尤以词为名，其风格宏伟豪放，为“豪放派”代表作家之一。他上承苏轼，下启辛弃疾，与张元千并称南宋初期词坛双璧。他的诗词充满了爱国爱民的激情，至今尤传倾不衰，今存《于湖居士文集》40卷、《于湖先生长短句》5卷传世。

纵观张孝祥的爱国词作，字里行间无一不表达了他对故国的哀思长怀，对北伐中原的讴歌颂扬和对萎靡国事的感慨悲愤：如《浣溪沙·荆州约马举先登城楼观塞》中“万里中原烽火北”，表达了对在金人统治下故国的怀念；《水调歌头·和庞佑父》以“剪烛看吴钩”“击楫誓中流”，热情洋溢地讴歌战争的胜利，同时抒发爱国豪情。他的代表作《六州歌头·长淮望断》概括了自绍兴和议、隆兴元年符离兵败后20余年间的社会状况，对南宋王朝不修边备、不用贤才、实行屈辱求和的政策表示了极大的愤慨。词中写道：“闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌；使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。”全词格局阔大，声情激壮，笔饱墨酣，淋漓痛快，为南宋初期爱国词中的名篇。

（和县纪委监委/供稿）