廉洁自律，不仅仅是对当今领导干部的要求，在古代，凡是有作为、有成就的帝王将相也大都重视个人修为，谨慎自律。

司马光就因悬书谢客而被后人传为佳话。司马光晚年出任宰相。一时间，登门拜访者络绎不绝。为此，司马光亲书一条幅，挂在客厅里，一律谢绝造访。条幅书曰：“访及诸君，若睹朝政阙遗，庶民疾苦，欲进忠言者，请以奏牍闻于朝廷，光得与同僚商议，择可行者，进呈取旨行之，若但以私书宠谕，终无所益。若光身有过失，欲赐规正，即以通封书简，吩咐吏人令传入，光得内自省讼，佩服改行。至于整会官职差遣、理事罪名，凡干身计，并请一面奏状，光得与朝省众官会议施行。若在私第垂访，不请语及。”（引自北京出版社《司马光传》）

司马光这帧谢客条幅层次分明，言简意赅。对于欲进忠言为朝政拾遗补阙者，他鼓励其以正式奏章报告朝廷，他将与同僚商议，选择可行者，进呈皇帝批准实行；对于欲指出他个人之过失者，则请其写一书信，交由吏人传入，他将认真对照反省、努力改正；对于意欲调动工作、理雪罪名及一切为个人切身利益的事奔走者，他劝告其具状上奏，他将与朝延众官酌情处理，至于没有什么事，而要来家中拜访者，他也明确表示“不请语及”。这样他不仅谢绝了造访者，而且避免了可能发生“公事私办”、拉关系、走后门等腐败问题，充分显示了他笃诚廉洁、正大光明的高风亮节。

楚国的相国公议休严把嗜好关，载入文化史册，而被称道。《淮南子·道应训》中记载了这样一则故事：公议休当了楚国的相国，他很喜欢吃鱼，于是很多人投其所好，送鱼给他，但都被一一回绝。别人不解，他说：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不敢接受别人送的鱼，如果因为接受贿赂而被免职，我虽然爱吃鱼，也就无法弄到鱼了。不接受别人送的鱼，就永远有鱼吃。”

公议休嗜鱼，但不贪鱼，他知道吃贿赂的鱼要“哽喉”的道理。他嗜鱼有度，嗜鱼有方，嗜而不乱。作为一个封建时代的士大夫，能知其理，慎其行，说到做到，的确也是不容易的了。

其实，也不光是一人之下、万人之上的司马光、公议休之类的重臣能够做到自警自律，就连帝王中也不乏自律修身之君。

据史书记载，有一次，唐太宗李世民玩弄一只鹞子，玩得正高兴时，看见魏征来了，慌忙将鹞子纳入怀中。君怕臣，一方面说明魏征监督有力，另一方面说明太宗自律有格。正因为他心存惮虑，勤政为民，才有“贞观之治”。

《菜根谭》里说得好，“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世……畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”做官先做人，古今同理。古代的帝王将相尚且如此，我们共产党人理应做得比他们更好，党员领导干部是人民的“公仆”，应时刻牢记人民的利益高于一切。当你重权在握时，要时刻牢记权是人民给的，应为人民所用，心存戒律，严于律己，唯有如此，才能保持清醒的头脑，挡住来自方方面面的诱惑。（宣金祥）