安徽芜湖古称“鸠兹”，“鸠”是一种水鸟，“兹”喻草木繁盛，地名里便藏着一派水丰林茂、生机盎然的景象。诗仙李白《望天门山》中的名句“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，描绘的也是芜湖的秀丽山水。襟江带河的优渥条件，不仅涵养了千年文脉，也孕育了浓厚的廉洁文化。悠悠廉韵从古至今，如江水般滋养和塑造着这座城市的刚正风骨。

国家级非物质文化遗产代表性项目无为鱼灯在芜湖古城巡游

廉风溯古 镜水长清

芜湖历史悠久，自先秦置邑以来，便以清风为尚。这里历代清官循吏辈出，或铁腕革弊，澄澈一方吏治；或清节垂范，温润百姓心田，让“廉”默默浸润城郭肌理，沉淀为这座千年城市厚重的精神底色。

在芜湖市中心，一汪镜湖闹中取静，四周垂柳如茵。“镜湖细柳”胜景的缔造者是南宋爱国词人张孝祥。张孝祥，别号“于湖居士”，“于湖”即芜湖别称，他不仅以诗文见长，更以清正廉明著称，在入仕之初便不惧秦桧权势，敢于为岳飞辩冤，向朝廷建言献策。在十五年的仕宦生涯中，他每到一处都以造福百姓为己任，体察民情，减免灾民赋税。当他目睹家乡农田旱涝不均、百姓稼穑艰难时，当即捐出自家百亩良田凿湖溉田，造福桑梓。八百年光阴流转，镜湖依旧澄净，湖畔张孝祥的卧像承载着民众对这位“清官能吏”的绵长追思。

“衙署前门”是芜湖古城的代表性建筑，诉说着明代知县杨偁捐廉恤民的德政佳话。明代初年，芜湖县城因战乱焚毁，全县仅余83户人家。杨偁到任后，立即深入民间安抚受灾民众，不仅解除民众兵役负担，还积极招揽流民开荒复耕。经过多年悉心治理，芜湖人口增加、烟火渐复。为完善规制，杨偁决意重建县治，他以身作则，率先捐出自己的俸禄。在他的带动下，士绅和民众纷纷响应，积极参与建设。“衙署前门”历经百年沧桑依然默默矗立，已然成为这座城市的精神坐标。

在芜湖河洞巷，藏着一座黄家大院，这里曾是清代三朝名臣黄钺的故居。黄钺是清乾隆年间进士，他刚正自持，不屑攀附权贵，以铮铮铁骨守得一身清廉。任职户部时，和珅多次以利诱之，他毅然辞官，诗明心志：“驰驱九陌逐下风，不肯轻投一人刺”。嘉庆年间，他受命赴京任职，不管是担任乡试主考官，还是地方学政，矢勤矢慎，克尽厥职。致仕归芜后，他心系民间疾苦，八旬高龄仍邀乡贤、建“义仓”，赈济百姓。道光二十一年，他病逝于芜湖，谥号“勤敏”，其清廉勤政的风骨成为后世景仰的楷模。

从张孝祥的桑梓深情，到杨偁的躬行兴治，再到黄钺的峻节辞官，芜湖古代廉脉从未束之高阁，而是化入治水、理民、赈灾的烟火实践。清官廉吏如江畔青松，沐风而立、守正不移，让廉洁品格成为城市穿越千年的精神基因。

芜湖鸠兹古镇徽派建筑

徽道重信 贾义流芳

芜湖，踞承东启西、连南贯北之枢，是千年不衰的商埠重镇，素有“徽商门户”之誉。这里不仅是徽商扬帆远航的起点，更是他们纵横四海、以信立命的精神原乡。数百年来，商帮辐辏于此兴业，既造就了繁盛市廛，也将崇儒尚信、义利共济、济世担责的品格，深植于城市肌理，凝成独特的文化标识。

徽商之魂，首在守信重诺。民国初，长街共兴布店创始人吴绍伊，虽出身寒微、读书有限，却一生恪守“诚实守信、货真价实、童叟无欺”的信条，以质朴之心赢得口碑。胡开文墨店创始人胡天注，为保“徽墨”品质恒久，定下“分家不分店、分店不起桌、起桌必更名”的严规，严控工序，护住金字招牌。在徽商眼中，口头约定等同契约，一经许诺，从不轻改，纵遇风涛亦不违初衷。正是这份对承诺与匠心的执着，使“信”字在芜湖商埠坚如磐石，成为商脉永续的基石。

义利兼济，是徽商精神的又一重要内涵。徽商认为，经商固然要取利，但不是终极目的，终极目的是立身求存、泽惠他人。明代芜湖商人汪平山在安庆、潜阳、桐城等地经营粮食生意。正德年间，闹饥荒，粮价猛涨。此时，汪平山蓄积了大批谷粟，若按时价抛出，可多获利数倍，但汪平山不愿乘人之危牟取暴利，而是将所积之米“悉贷诸贫，不责其息”，帮助众人渡过难关。徽商恪守应取之利，不收不义之财。歙人汪应鹤在前往芜湖经商的路上，“于泾邑路侧，拾得遗金数百两”，为尽快归还失主，不顾自己生意繁忙，“坐待失者还之，其人欲分金以谢，应鹤不受。”徽商取应得之利，远避不义之财，义心昭然，商名愈显。

不少徽商还是深怀家国之情、桑梓之谊的社会建设者。明朝中叶，倭寇入徽州窜犯芜湖，在青弋江南岸大肆焚掠。芜湖徽商敢于挺身而出，组织商民数千人奋起抵抗，迫其溃退，使青弋江北岸免遭浩劫。在平日，他们修桥铺路、捐资兴学，将商业所得反哺于城市建造与人文教化。这种取之于社会、用之于公益的义利观，打破了地域与宗族的局限，展现出开阔的胸襟与共享的智慧。

徽商精神并未尘封于史，其所践行的守信立身、重义经世、担当荣乡等信念，早已汇入芜湖血脉，与新时代城市精神同频共振。徽商清风跨越时空，持续滋养着这座城市奔赴未来的底气与力量。

芜湖鸠兹古镇“正心诚意”牌坊

烽火淬廉 星火燎原

芜湖，还是一片浸润着烽火与信仰的土地。这里是中国新文化运动的思想萌发地之一、安徽革命策源地、皖江抗日主阵地、渡江战役突破地。从王稼祥等有志青年播撒革命火种，到军民同心书写鱼水深情，再到百万雄师横渡长江的壮阔史诗，每一段峥嵘岁月都镌刻着忠诚与担当，更蕴藏着深沉的廉洁基因。

狮子山下，无产阶级革命家王稼祥的纪念园静静矗立。陈列馆中，19岁的王稼祥立下的“革命是我终身的寄托”誓言，字字千钧。1924年，18岁的他踏入芜湖圣雅各中学，将求知与救国真理紧密相连；1925年，他领导“收回教育权、反对奴化教育”运动，以热血点燃芜湖革命星火。长征途中，他在遵义会议上力挺正确路线，与毛泽东、周恩来组成三人军事小组，成为党和红军转危为安的关键推手。新中国成立后，他主持党的对外联络与外交工作，始终以“公心”立身，拒绝特殊待遇，家中陈设简朴如常。如今，纪念园作为国家级爱国主义教育基地，每年吸引无数党员干部、青少年前来感悟：真正的廉洁，是“革命理想高于天”的纯粹，是“终身寄托”的赤诚。

无为长江北岸，黄丝滩江堤如一道绿色长城，守护着沿岸七邑百姓。这条被亲切称为“惠生堤”的水利工程，是抗战时期皖中行署主任吕惠生用廉洁与担当铸就的丰碑。黄丝滩江堤素有“一线单堤、七邑生命”之称，却因疏于维护屡遭溃决。1943年，吕惠生临危受命，率军民重修江堤。他带头住工棚、吃粗粮，与民工同挖土、共打夯；面对日军飞机轰炸，他坚守工地调度指挥，严令“工程款项分毫不取，物资一粒不贪”。历时半年，江堤竣工，万亩良田得保，百姓称其“惠生”恰如其名——廉洁为民，方得“惠泽众生”。

夏家湖，作为百万雄师渡江第一船登陆点，静静诉说铁血往事。1949年4月20日夜，渡江战役打响，船工马毛姐等芜湖民众驾船送解放军横渡长江，子弹穿舱而过仍破浪前行，成为“渡江第一船”的英雄。更令人动容的是，支前过程中，群众自发捐献船只、粮草，却无一人索要报酬；部队借用的门板、木料，战后逐一归还，损坏的按市价赔偿。马毛姐常说：“解放军帮我们翻身，我们给部队帮忙，哪能讲钱？”这种“军民同心、公私分明”的淳朴，正是红色廉洁最生动的注脚——廉洁不仅是“不取非分之财”，更是“不计个人得失”的奉献。

芜湖的红廉精神，藏在新四军军部入驻南陵土塘村时“不拿群众一针一线”的纪律里，藏在无为红庙镇新四军第七师“帮群众收麦打场、修桥铺路”的足迹里，更藏在代代相传的“军民鱼水情”中。这些故事告诉我们：红色廉洁基因，是共产党人以身作则的表率，是与群众血脉相连的真诚，是“为中国人民谋幸福”的初心底色。

芜湖王稼祥纪念园

时代砺新 本色弥坚

历史的烽烟散尽，时代的考卷铺展。从战火纷飞走向和平建设，从改革开放迈向民族复兴，芜湖的“清流廉脉”并未褪色，反而在建设与改革的伟大征程中，被赋予了新的时代内涵。一代又一代芜湖儿女，传承红色基因，将忠诚、担当、奉献、为民的“红廉”精神，书写在城市发展的壮丽新篇中。

当洪魔突袭，他们挺身而出，用生命诠释“红廉”的忠诚与担当。2016年夏，芜湖洪魔肆虐，正在宁波探亲的退伍老兵王能珍，心急如焚，毅然返乡。他凭借当海军时练就的过硬本领在濮阳圩上坚守九天九夜，最终将生命献给了挚爱的土地和人民。他并非公职人员，却用行动践行了共产党员“随时准备为党和人民牺牲一切”的誓言。

在广袤乡村，他们默默耕耘，用坚守彰显“红廉”的初心与本色。“老黄牛”王坤友，这位来自无为的党的十八大代表，将毕生心血倾注于“三农”事业。即使在家人离世、自身罹患癌症的至暗时刻，他心中挂念的仍是村里的发展和那份关于基层党建的提案。他像一头不知疲倦的黄牛，在平凡的岗位上默默耕耘，用清正廉洁的作风和无私奉献的精神，树立起基层党员干部一心为民、鞠躬尽瘁的光辉形象。

改革浪潮中，他们先富帮后富，用大义拓展“红廉”的广度与温度。率先走上致富路的黄万香没有忘记乡邻，创办企业解决160多位失地农民就业，带动近百户居民共同致富；她连续多年自掏腰包慰问孤寡老人和困难户，捐赠款物逾40万元。她用实际行动告诉世人，“红廉”精神并非遥不可及的道德标杆，它同样闪耀在市场经济的大潮中，体现为“义利兼顾、以义为先”的社会责任感，是先富帮后富、最终实现共同富裕的社会主义优越性的微观呈现。

从古邑先贤的清风傲骨，到徽商文化的守信践约；从红色先驱的初心如炬，到建设改革者的担当奉献，芜湖的廉洁精神从历史深处走来，由精神符号转化为日用不觉的生活准则，已深深融入城市发展的方寸点滴。今天的芜湖，无数平凡英雄的不凡实践，不断丰富着“清流廉脉”的时代内涵，激励着江城儿女在新的赶考路上，永葆清廉本色，勇担时代使命，奋力谱写现代化芜湖建设的崭新篇章。（黄云云 刘权胤 作者单位：芜湖市纪委监委宣传部）