言行，君子之枢机动关荣辱，不可不慎出言，求无口过。行事求无怨恶，忠信笃敬蛮貌可行，其不然者反是。
言常有余故宜谨，行常不足故宜勉。
终身可行不外一恕①字，强恕之道，只是已所不欲勿施于人而已。即俗语所谓将心比心也。吾人处世能从恕道推去，斯言寡尤行寡悔矣②。
言有益于人，行有济于人，言焉行焉可也③。言有害于人，行有妨于人，不如无言不如无行也。
不自欺为忠，不欺人为信，光明磊落天君泰然，何等快乐？作伪者心劳日拙，已不合算，况天地鬼神又不容哉？
——选自民国十五年（1926）《济阳江氏金鳌派宗谱》
注解：
①恕：用自己的心推想别人的心。
②斯言寡尤行寡悔矣：这样言语就很少过错，行为方面就很少有值得后悔的地方了。
③言焉行焉可也：言语啊行为啊就是适宜的了。
江氏家训分父母、兄弟、夫妇、子孙、朋友、宗族、乡党、嫁娶、言行、衣服、饮食、田宅、嗣续、丧葬、祭祀、族长16部分，立下了治家理族的一整套规矩。对规范子孙言行，江氏家族视为做人的根本。
江氏家训认为：人的言行事关荣辱，说话要经过思考，避免说错。做事不损人利已，要诚实可信。
人一生始终都要奉守一个“恕”字，已所不欲勿施于人，对人对事都要将心比心。说话做事都要有益于人，损害别人的话和事不要说也不要做。自己不欺骗自己叫忠，不欺骗别人叫信，光明磊落坦坦荡荡，是何等的快乐？虚伪作奸的人终日劳心，于自己不合算，何况又为天地鬼神所不能容忍？
说话常常多余，所以应该谨慎；行动常常不够，所以应该勤勉。对于一个人来说，终身言行都要遵守恕道，也就是“己所不欲，勿施于人”，即俗话所说的“将心比心”。我们为人处世如果能遵从恕道并推广开去，说话尤其是行为，都很少会有后悔的地方了。
说话对人有益处，行为对人有帮助，这样的言语和行为就是适宜的了。说话对人有害处，行为对人有妨碍，如此则就不如不说话、不行动。
不违背信念为忠，不欺骗别人为信，在社会上光明磊落、坦坦荡荡，何等快乐！违背信念欺骗别人，必然每天都处在精神焦虑的损伤当中，两相对比，这样做已不合算，何况天地鬼神都在看着你，都不容你这样做呢！
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