“功以才成，业由才广。”党和人民事业要不断发展，就要把各方面人才更好使用起来，聚天下英才而用之。

——2016年7月1日，《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》

【出处】《三国志·蜀志·董允传》裴松之注引《襄阳记》。

【原典】 今方扫除强贼，混一区夏，功以才成，业由才广。

【释义】 现今正要扫除强贼，统一华夏，功绩有人才方能建立，事业有人才才能发展。习近平总书记引用此语，意在说明实现中华民族伟大复兴离不开各方面的人才。

【阐释】

《三国志》由西晋陈寿所著，但“失在于略，时有所脱漏”，南朝宋著名史学家裴松之奉宋文帝诏命为《三国志》做注。其中的《董允传》提到了襄阳人董恢，写的比较简略，裴松之就引了当时人能看到的《襄阳记》来为其补充史料。

《襄阳记》中提到：董恢以副使身份陪同费掉出使吴国，孙权大醉后问费掉：杨仪、魏延等人只不过有些小才能，你们却如此重用他们，将来有一天等诸葛亮不在了，他们一定会成为祸乱的。你们对此难道就没有防备吗？费掉不知如何回答，四顾求助。董恢告诉费掉，可以这样应对：虽然杨仪、魏延关系不好，但他们对国家却并没有叛逆之心。现今正要扫除强贼，统一华夏，急需人才，“功以才成，业由才广”。孙权听后认为言之有理。回蜀后，诸葛亮听说了这件事，感到董恢善言有才，于是在他回来还不到三天，就任命其为丞相府掾属，后来升迁为巴郡太守。

自古人才难得，《列子·说符》指出：“治国之难，在于知贤。”《论语·泰伯》道：“舜有臣五人，而天下治。武王曰：‘予有乱臣十人。’”说的是舜有禹、稷、契、皋陶、伯益等五位治国能臣，就把天下治理好了。周武王也认为他能推翻商朝，建立周朝，是因为有十位治乱之臣辅佐。

周武王的十位治乱之臣，其中就有他的弟弟周公，周公本身很有才能，又能爱才礼才敬才用才。《史记·鲁周公世家》记载：周成王封周公的儿子伯禽于鲁，伯禽临行前，周公用自己的亲身经历告诫伯禽要爱惜重用人才，“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”周公洗一次头发，中间要停下来几次，有人来访，他就握着没有洗好的头发赶忙接见；吃一餐饭，中间也要停顿几次，有人来访，他顾不上吃完就去会见，怕慢待了贤士，失去了人才。

对周公的这种“一沐三捉发，一饭三吐哺”的待才之举，后世曹操在《短歌行》中给予高度评价：“周公吐哺，天下归心。”曹操同周公一样，也是位爱才之人，在汉末乱世，他能做到三分天下有其一，与孙、刘两家三足鼎立，与他能重才用才不无相关。官渡之战时，曹操兵少粮缺，与袁绍对峙不下，急得焦头烂额，袁绍帐下的谋士许攸深夜突然跑到曹营来投靠，曹操听说许攸前来，激动得连鞋子都顾不上穿，就跑出去迎接，为后世留下了忘履相迎的美谈。曹操统一北方后，为延揽人才，平定天下，于建安十五年(210年)春，颁布了由他亲自撰写的《求贤令》，文末他说：“惟才是举，吾得而用之。”

成语“求贤若渴”形象地反映人们对贤才的渴望，《后汉书·周举传》：“昔在前世，求贤如渴。”南宋学者叶适也说：“国家之用贤才，必如饥渴之于饮食。”要想得到人才，光有渴求之心不行，还必须能够做到辨识真伪、礼贤下士。元朝廉希宪，人称“廉孟子”，元世祖时出任宰相。有一次，南宋降将、中书左丞刘整前来拜访，廉希宪对其十分冷淡，竟没让他坐下。刘整离去后，一位衣衫褴褛的南宋书生以诗求教，廉希宪十分热情，让至里屋请其坐下与之交谈。廉希宪之弟对此非常不理解，廉希宪解释说：刘整虽然地位尊贵，却是背国叛主之人；书生虽没地位，却是人才，我们治理国家，离不开他这样的儒生。

《墨子·尚贤》说：“尚贤者，政之本也。”《韩诗外传》指出：“无长安之国，无恒治之民，得贤者昌，失贤者亡，自古及今，未有不然者也。”古往今来，凡是有战略眼光的执政者，都很重视人才。在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，习近平总书记表现出强烈的人才意识，他要求“以识才的慧眼、爱才的诚意、用才的胆识、容才的雅量、聚才的良方，广开进贤之路”，深刻领会总书记讲话精神，选好干部，用好人才，我们的事业就一定能成功。（牛冠恒  中国社科院当代中国研究所）