习近平总书记指出，党员干部要“自觉从中华优秀传统文化中汲取营养”“用优秀传统文化正心明德”。当前，各地正按照党中央统一部署，深入开展树立和践行正确政绩观学习教育，引导广大党员干部以正确政绩观干事创业。从中华优秀传统文化中汲取精神动力和文化滋养，有助于广大党员干部把握为政以德的实践使命，树立和践行正确政绩观。

从民惟邦本的治世之法中，锚定为政安民的价值本源。“民”字始见于甲骨文，《说文解字》对“民”的解释是“众萌也”，寓意百姓是国家生机的源泉。“民惟邦本，本固邦宁”，中华文明在重民、安民、利民等理念滋养下绵延发展，积淀形成了深厚的文化标识。作为优秀传统文化的核心理念之一，民本思想是中国古代重要的政治哲学理念，贯穿历代治国理政实践。其强调的人民是国家存在的基础、执政的根基在于民心向背，与共产党人全心全意为人民服务的根本宗旨异曲同工、一脉相承。树立和践行正确政绩观，要加强对民本思想的挖掘与传承，汲取传统文化精华养分，始终坚持把为民造福作为最大政绩，把“民之所好好之，民之所恶恶之”作为行动准则，把为老百姓办了多少好事实事作为检验政绩的重要标准，在想问题、办事情、作决策时，善于察民情、解民意、惜民力、惠民生，自觉把人民群众“拥护与否”“赞成与否”“满意与否”作为工作的出发点和落脚点，多做人民群众看得见、摸得着、得实惠的实事好事，推动民本思想创造性转化、创新性发展，引导和涵养党员干部为政为民的时代风尚。

从欲速不达的先贤智慧中，把握守正笃行的为政之道。巢湖市柘皋镇有一处市级文保单位——晒书墩，相传春秋时期，孔子周游列国，从柘皋乘车前往巢城，行至柘皋三板桥，见路旁几个儿童正在嬉戏，便上前询问：到巢城还需几时？其中有个孩童答道：若慢走，很快就到；若急行，恐怕今天到不了。孔子虽心中疑虑，却仍加快脚步前行，不料车子颠簸翻于桥下，竹简尽湿。后将打捞的竹简摊在高坡上晾晒，孔子恍然大悟，长叹道：欲速则不达啊！后来当地便将孔子晾晒竹简的地方称为“晒书墩”。一墩晒书，一语警世。民间传说或无从考究，但故事蕴含的道理却发人深省。伴随着经济的快速发展，现代社会生活节奏越来越快，不少领域都患上了“内卷病”“忙碌症”。面对形形色色的社会思潮，少数缺乏政治鉴别力的党员领导干部政绩观难免出现偏差，有的想的是一个岗位任职就几年，急功近利、大干快上，为自己晋升提拔铺路；有的弄虚作假，热衷“掺水”政绩，形成“数字出官、官出数字”的恶性循环；有的只抓“短平快”，避免“长周期”，想一拳砸出一个金娃娃。南宋思想家陈亮曾说，“略者不可以仓卒制，而功者不可以侥幸成也”。提醒人们要以战略思维为引领，避免急功近利和盲目行动。习近平总书记也曾引用这句话，谆谆告诫党员领导干部要保持战略定力，站位要高、做事要实，道不虚谈，学求实效。

从仕者之德的精神延续中，保持廉洁奉公的为政底色。清正廉洁是中国传统道德的一个基本规范，被视为“国之四维”之一。《晏子春秋》说“廉者，政之本也”，指出廉洁是政治的根本。《官箴》开篇即言：“当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。”强调为政者要把清正廉洁放在首位。华夏大地自古以来就有“清官情节”，包拯的“不持一砚归”、杨震的“四知拒金”、刘宠的“一钱太守”……千百年来，中国老百姓对清官廉吏的喜爱和推崇可谓经久不衰。中国共产党是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，不断与时俱进地丰富发展廉洁文化的思想内涵和时代价值。早在红军时期，党就教育党员干部要做手脚干净、没有腐败想法的共产党员。党章明确规定，党没有自己特殊的利益，任何时候都把群众利益放在第一位。党的十八大以来，习近平总书记反复强调，“要引导各级干部在遵规守纪前提下敢于担当、善于作为”。对于党员领导干部来说，政绩与廉洁之间从来不是“单选题”，树立和践行正确政绩观，首先要筑牢廉洁防线，廉洁不过关，政绩再亮眼也终究会成为“空中楼阁”。新时代的党员干部首先要明辨是非，知道底线在哪、边界在哪，明白担当作为首先是在坚守原则底线基础上的积极工作，而非无知无畏、胡乱作为。党员干部应时刻将纪律规矩内化于心、外化于行，以心存敬畏的思想和行动自觉，努力创造经得起实践、人民和历史检验的业绩。（巢湖市纪委监委  吴双德）