“狱兴罗织陷忠良，公亦几遭虎口伤。蹈死救人人免死，论功何止汉于张。”这是南宋著名政治家、爱国诗人王十朋赞叹一位前代著名法官的诗。

王十朋诗中所论的这位国之栋梁，功绩相比汉代于定国、张释之（二人于文帝、景帝年间先后任廷尉，执法严明审慎、公正无私，后世因以“于张”并称）都有过之而无不及的执法者，就是唐代名臣、终身从事司法工作的徐有功。

一

徐有功（640-702），在武则天当政时期历任蒲州司法参军、司刑寺丞、秋官（刑部）员外郎、侍御史等，在当时酷吏当道、诬告横行、昏暴嗜杀的悖乱时局中，他能够匡扶正义、秉公执法，冒着杀头的危险对很多冤案进行纠正。在他办案的十五年中，前后对数百起冤狱进行拨乱反正，使上百名官员免于满门抄斩，所拯救的无辜生灵达数万人。

徐有功在蒲州主持司法工作期间，政绩已十分突出，当地百姓和官吏送他绰号“徐无杖”。这个“徐无杖”是什么意思呢?原来徐有功在蒲州审判一切案件时，都力求宽仁，从不轻易动用刑讯，也不轻易判人笞杖刑，而是用传统的“仁义道德”去教育感化案犯悔悟自新。

蒲州百姓和官吏对此都深受教育和感动，民风大改，称徐有功为“徐无杖”，还相互约定“凡是被徐参军责罚过的人，我们大家都一起责备他”。

徐有功在蒲州三年任满，竟没有一次在审判案犯时用了杖罚的，因而“徐无杖”之名也就越传越响，传到了京城长安。永昌元年（是年高宗去世，武后临朝听政）徐有功被宣诏进京，担任起了司刑寺丞的重要职务。

二

武则天执政初期，因担心群臣不服，便设立告密制度，重用了一大批奸佞酷吏如周兴、来俊臣等人，让他们四处罗织罪名、构陷无辜，动辄诬人“谋反”，制造了一起起官场血腥惨案。慑于武后淫威，朝堂官员为求自保，一个个噤若寒蝉，表现得谨小慎微、唯唯诺诺。但徐有功却坚持正义毫不畏惧，对所经手审理之案件依法裁量，甚至在武后面前也敢于犯言直谏，不仅救回了无数条鲜活的生命，更赢得了同僚和武后的敬重。

史载，琅琊王李冲因受其父越王李贞谋反之事的牵连被诛杀。都尉颜余庆素与李冲有交往，因而被诬陷事先与李冲有预谋。武则天命来俊臣前往审理，在重刑之下，颜余庆屈打成招坐定了反叛之罪。

但在朝廷上对此案进行公议时，有官员认为颜余庆只是支党，依法不应处死，当叛流刑即可。但是御史魏元忠却反对这一说法，他称：“颜余庆常与李冲快信来往，合谋造反迹象甚为明显，不应以支党论处，应处以极刑，并交家产充公。”不少暴臣酷吏也纷纷附和，人们一时不敢再发表意见。

徐有功见状进言道：“李冲等人谋反事件之后，朝廷在发出的赦免令中曾说‘若魁首伏诛，支党当时未被发现者应饶恕罪过’。颜余庆正是在赦免令发出后才遭人告发的，应属支党。现在以支为首，以生入死，赦而复罪，生而复杀。我以为此举不妥，朝廷应取信于民。”

武则天听后勃然大怒，问：“何为魁首？”徐有功说：“魁者，大帅﹔首者，主谋。”武则天追问：“颜余庆因何不是魁首？”徐有功面不改色地回答：“永昌之乱的魁首是李贞，且李贞已然伏诛，颜余庆现在才判罪，非为支党是什么？”徐有功此言一出，朝堂之上登时鸦雀无声，人们都为徐有功捏了一把汗。武则天虽然十分生气，但她知道徐有功是个直臣，便压了压怒气说：“你退朝以后再好好审审这个案子。”颜余庆因而幸免一死。

三

在徐有功的仕宦生涯中，因全力护法、不屈不挠，曾多次被罢官为民，但又多次被重新起用。他仍然与先前一样，和那些专门以罗织罪名、诬陷臣民为能事的酷吏们坚决不相为伍，因而被那些人视为眼中钉、肉中刺，必欲除之而后快。

有一次，徐有功与酷吏皇甫文备共同审理一个案子，皇甫文备欲滥杀无辜，徐有功则坚决依法办事。皇甫文备十分恼火，便诬告徐有功袒护、放纵“逆党”。徐有功已经被判处了死刑，武则天又特意赦免了他。

过不多久，皇甫文备也被人诬告谋反，武则天就把他交给徐有功审讯。徐有功和以往一样，经过充分调查审核，认为没有实据，打算将他释放。有人问徐有功：“皇甫文备曾经捏造罪名，要把你置于死地，你今天怎么反倒要释放他了？”徐有功答道：“你所说的，是我与皇甫文备之间的私人仇怨；我所守护的，却是国家颁布的公法，我怎么能以私害公呢？”

长期在死亡的边缘游走，徐有功曾经对亲近的人袒露心迹说：“大理寺办案量刑，关系到人们的生命，至为重要，一定要加倍慎重，万万不可误伤好人。怎能阿附圣上的旨意，诡设浮语游词，只图自己苟全性命、加官晋爵呢？”

欧阳修在《新唐书》中褒赞徐有功说：“徐有功不以唐、周贰其心，惟一于法，身蹈死以救人之死，故能处猜后、酷吏之间，以恕自将，内挫虐焰，不使天下残于燎，可谓仁人也哉！议者谓过汉于、张，渠不信夫？”这是历史对一位浑身凛然正气、铮铮铁骨的执法者发自内心的尊崇和颂扬，千载之后读来仍令人清风拂面、高山仰止！（泗县纪委监委  刘站）