这是孟子的至理名言。出自《孟子·离娄下》：“人有所不为也，而后可以有为。意思是指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。引申义为人只有对某些事情不干，才可以有所作为；要想有所作为，就必须有所不为。这是关乎人生事业成败的至理名言。

“有关家国书常读，无益身心事莫为。”教育家徐特立很早就给人们修身养性指明了方向。人应该有求知的欲望,有奋进的理想，要努力做实现自己理想的事情；但要分清楚,那些事能做,那些事不能做。说明人要明辨善恶之心,不要被自己的欲望所吞没。

在工作和生活中，我们时常听到一些贪腐官员落马后的忏悔，后悔自己在权力、金钱甚至美色面前没有经受住形形色色的诱惑，没有做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，归根到底是未能心存敬畏，行有所止。《礼记》中有个词叫“慎独”，说的就是这个道理。所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。正如诸葛亮所说“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”

我们渴望着有所为，也要选择有所不为！坚持心灵的中正磊落，能与利益煎熬、死生取舍间不动摇，不迷惘，进而方能成就更大的人性之美，人生之德。“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这是英雄义士、“戊戌六君子”之一的谭嗣同，在死神即将来临时，从容赋诗，慷慨赴死。亦是“有为有不为”的另一写照，他的“有不为”是什么？是在变法失败面临被砍头之日，在友人极力规劝之时的绝不逃避，此所谓“所欲有甚于生者”；他的“有为”是什么？是“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”的慷慨赴死，是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的天地间浩然正气！

人生苦短，我们要在何时有所为，何时有所不为？这是个值得深思的问题！当我们还是一个成天满世界乱跑的小毛孩时，我们不懂得如何辨是非，更别说有所为了。当我们已经成了一个满怀理想、充满学识的青年，有时却因叛逆而变的单纯无知，我们每天都做着如何有所为的梦，唯独不去付诸以行动，虽知奋斗的青春才美丽，但却在纷繁而充满诱惑的社会面前止步于安逸！青春如歌，岁月如书。当我们看到身边的老人白发苍苍时，他们懂得如何理智面对问题，有所选择的做事，虽知足常乐，但却青春不再。

人生于我们拥有着共同的梦想，但我们用不同的方式去实现！我们渴望在青春的旅途上寻求享受，但别忘了“青春是一本太仓促的书”，需要心无旁骛的读；天空不会因为人的心情而变色，只希望人不要因为天空的变幻而变化。

趁青春正好，莫辜负了好时光。（淮南市纪委监委 叶天煜）