每到冬天，下场雪，总是好的。尤其是北方的冬天，不下场像模像样的雪，总有点说不过去。

一场雪，一场邂逅。冬至刚过，雪不期而至，让你措手不及，那种欢喜自是不言而喻，足以令人惊喜一宿，回味一年。不见如此大的雪，已好多年了。过去，即便落雪，也是来得晚，下得小，草草了事。你想好好地欣赏一下，可却提不起精神来。今年倒好，雪来得清，来得静，来得不管不顾；下得奇，下得有味，下得像样，好像要把过去几年的亏空一次性地补回来。我甚至有些怀疑，我们这个秀气的小城能否承受得住这么大的雪。

说起雪，我以为，女人和孩子最为欢喜。女人欢喜于雪之晶莹剔透，浓妆淡抹；孩子欢喜于雪之奇妙，童话世界。当然，对于男人来说，则是欢喜于雪之浪漫，有迷离之美，文人欢喜于雪花飞舞，有诗情画意，艺术家欢喜于似与不似，有江南水墨的韵味。

如果说雪是上天给这个世界的礼物，那是一点不为过的。梁实秋先生说，雪的可爱处在于它覆盖一切，没有差别。但作为礼物，我以为在时空的横轴上还是有些不同的。比如，南方的雪就不同于北方的雪，天山的雪就不同于泰山的雪，西湖的雪就不同于北海的雪。南方的雪，当然有它特异的地方，落下来，像描眉似的，色彩不浓，力度不大，回味不穷。与北方的雪相比，如黄酒之于白干，黄犬之于骆驼。雪虽有异常，却各有各的好，各有各的妙，不可一概而论。就像吃茶，龙井有龙井的味道，普洱有普洱的雅致。

雪赠与人的礼物也是不同的。赠庄子为澡雪，有高妙之意境；赠柳宗元为高洁，有缥缈之感；赠刘长卿为天寒屋贫，有游子之悲苦；赠岑参为雪大如席，有万树梨花之盛；赠陆放翁为寂寞，有暗香盈袖之气；赠王子猷雪夜访戴，有乘兴而去、乘兴而归的闲适；赠红楼儿女芦雪庵做诗，有青春之芳华；赠鲁迅为“死去的魂灵”，有革命之象征；赠老舍为星星点点，有繁花之意味。

赏雪，当然要有酒。于瓦屋纸窗下，晚来欲雪，饮一杯酒，当是人生一大快事。明人张岱于湖心亭看雪，见有客于亭上烹茶烧酒，大喜，饮三大白，更是文人一大乐事。可惜，吾辈非善饮之徒，把酒赏雪之事，也只能想想罢了。有雪，无梅亦不可。雪似梅花，梅花似雪，似与不似都奇绝。有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。梅与雪，成了文人精神世界中的摆渡者。有雪，还要有竹，无竹，雪似乎缺少点什么。姜夔云，半夜萧萧窗外响，多在梅竹边上。杜荀鹤云，竹树无声或有声。白居易云，夜深知雪重，时闻折竹声。《四时幽赏录》云，飞雪有声，惟在竹间最雅。竹因雪而更显气节，雪因竹而更见精神。

一城雪，一城风花雪月，一城美的盛宴。可为什么会让一城人有了惊喜，细细想来，亦是件很有趣味的事情。下雪的黄昏，人声稀少，我在门前公园雪地里踱步，万籁无声，雾凇沆砀，上下一白，但闻踏雪的吱吱声，唯见湖中残荷枯叶上，湖边的芦花上，路边的树尖上，园边的亭台飞檐上，轻轻盈盈地顶着一髻儿白花，好像日本的看护妇，又好像白色的山茶花。而灰蒙的青瓦屋檐、向天横亘的老树枝，经雪的积累，越发显得黑白分明，却又比吴冠中的水墨画多出几分真实来。有些小树枝架不住过多的雪，扑簌簌地落将下来。一树一世界，此时，倒也蛮贴切。

世间万物，因落雪而产生了朦胧美，这样的冬天，好像有了魔法，这倒让我想起美学家朱光潜先生谈美的一篇文章来。他说，我平时欢喜看烟雾朦胧的远树，大雪笼盖的世界和更深夜静的月景。本来是习见不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上一层白纱，便见得很美丽。北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，虽然审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。我深以为然。老人孩子、男人女人，喜欢雪，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味美妙的景致，这亦是人生一大快事。

周作人先生有句话说得好，我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。境由心造，雪，就是生活中这有意思的东西。只不过，我们没有深想罢了。

对于雪，混混沌沌地想说太多，有几分能说明白，有几分只可意会，不可言说，有几分说不明白。但无论怎样，正因为这场雪，今年的冬天要比春天更热闹，我们的小城要比往年更欢乐，这一点，是毋庸置疑的。(淮北市纪委常委、秘书长、市监察委委员 王超)