古人云，择交者不败。说的意思是，有选择的交往才能有助于事业功业，才不会为朋友所困所累。对为官者来说，选择同什么人交往，不仅关乎个人荣辱得失，还关乎百姓福祉、社会公平，意义不可谓不大。

清人张廷玉在《澄怀园语》中也表达了相同的观点，为官不接杂宾最好。其在文中记载，“薛文清公曰：‘当官不接异色人最好。不止巫祝、尼媪宜疏绝，至于匠艺之人，虽不可缺，亦当用之以时，不宜久留于家。与之亲狎，皆能变易听闻，簸弄是非。儒士固当礼接，亦有本非儒者，或假文辞或假字画以媒进，一与之款洽，即堕其术中。如房琯为相，因一琴工董庭兰出入门下，依倚为非，遂为相业之玷。若此之类，能审察疏绝，亦清心省事之一助。’”文中所述这一观点，颇值得今天的领导干部们学之、思之，进而鉴之、改之。

为官者喜接杂宾，难免会产生偏颇之心，乃至产生偏爱之情。此种行为一旦为杂宾所利用，不仅会损害为官者的声誉，甚至会产生一些违法乱纪之事。唐人房琯在出任宰相时，特别喜爱音乐，一个叫董庭兰的琴师经常出入他家，并依仗他的权势行不法之事，以致到后来这成为其人生中一个抹不掉的污点。

如果认为房琯的例子还不够深刻，那么后唐李存勖的悲剧是不是更加发人深省呢？欧阳修在《〈新五代史·伶官传〉序》中写道：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”李存勖被“数十伶人困之”，身死国灭，为天下笑。探究其中的原因，就在于李存勖喜接杂宾、溺于伶人，缺乏忧患、沉于声色。

相反，古之很多清官，之所以得以善终，青史留名，与其慎交往、慎嗜好有很大关系。如，大名鼎鼎的清官包拯，“与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时”。

历史的镜子需要今天的为官者多照一照。对领导干部而言，每个人手中都有一定的权力，“各种诱惑、算计都冲着你来，各种讨好、捧杀都对着你去，往往会成为‘围猎’的对象”。倘若为官者不注重择而交之，喜欢结交杂宾，这无异甘于被“围猎”，甚至有点自投罗网的味道。从党的十八大以来查处的众多腐败案例来看，不少领导干部都是被“朋友”拉下水的。这些所谓的“朋友”，多是些唯利是图的商人老板，根本算不上真朋友，也就是历史上所称的“杂宾”。而恰恰正是这些“杂宾”，让某些领导干部尝到了一定的“甜头”，最终却吃尽了“苦头”。

多交益友，一同进步；不交杂宾，一生少忧。领导干部只有严格自律，坚持公正用权、谨慎用权、依法用权，坚持交往有原则、有界限、有规矩，做到有交集但不搞交换，有交往但不搞交易，相敬如宾但不勾肩搭背，才能与友“亲”“清”两相宜、相看两不厌。（桑林峰）