中国人评价一个人，常用“觉悟”作标尺，或曰“这个人有觉悟”，或曰“这个人没有觉悟”，以此来评判一个人品行之优劣和境界之高下。

古人曰：“亦可以觉矣，以此自觉悟也，百里之国足以独立。”郭沫若有言：“一个人最怕是不觉悟，觉悟了是有办法补救的。”这都说明觉悟对人的成长举足轻重，不可小觑。

觉悟，是对道德规范的自觉坚守。《元史·许衡传》中记载：许衡携众公干途径河阳，长途跋涉，饥渴难耐。忽见道旁有一棵梨树，众公干蜂拥而上，采摘无忌，唯许衡正襟危坐。众曰：“此树无主，大人何不受用？”许答：“梨无主，吾心独无主乎？”东汉时期的杨震五十岁为官，将“性公廉，不受私谒”作为为官之节，从不接受他人的礼物，其著名的“天知，神知，我知，子知”的“四知论”为他心中之“主”。古代一些清廉官吏注重自己的名声，将“吾心有主”作为自己的处世原则，不为利诱所惑，不为物欲所动，表现出一种难得的清醒和觉悟。

觉悟，是对自身过错的深刻反省。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”西晋时有个叫周处的人，因为他平日纵情肆虐、凶恶霸道，大家把他同经常祸害老百姓的水中蛟龙、山中猛虎并称三害。有人出主意让周处去杀猛虎与蛟龙，想一箭三雕。周处历尽艰辛杀死两害，村里人以为周处也必死无疑，便聚集在一起庆祝。回到村里的周处看到大家庆贺的场景，联想到自己平时给乡亲们造成的祸害，不禁羞愧万分，于是痛改前非，最后成为国家栋梁之材。古人曰：“祸败已成，犹不觉悟，退加寻省，方知自招，刻肌刻骨，何所复补。”周处对自己的过错能幡然醒悟、改过自新，不失为觉悟的范例，因而能青史留名。

觉悟，是对美好人格的孜孜追求。扬州八怪之一的郑板桥在山东潍县（今潍坊）当县令时，第一年就发生特大水灾，十室九空，饿殍遍野，其景象惨不忍睹。危急关头，他毅然决定开仓放粮，使大批灾民免于饿死。郑板桥不仅当官为民，而且为官清廉。他为官十多年，并无私藏，卸任时只雇三头毛驴，一头自骑，两头分驮书籍行李，由一差人引路解甲归田。临别时，他为自己画竹题诗：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿。”何等气派，何等潇洒，其美好人格与劲竹媲美，达致觉悟的至高之境。

古人曰：“不觉悟，不知苦。”一个人的觉悟不是天生的，而是在后天实践中培育和形成的。在语法修辞中，觉悟常作名词解释，是常与动词相联系的，如“讲”觉悟、“提高”觉悟等。这“讲”与“提高”的过程，就是实践的过程，就是知行合一的过程。《抱朴子》有言，“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”其实，革面尚易，洗心尤难。提高觉悟的过程，就是不断用正确思想战胜错误思想的过程，就是不断进行自我调节、自我革新，使人格日臻完善的过程。只有真正懂得觉悟之苦、觉悟之难而又坚持不懈地追求觉悟，才能久久为功、善作善成。

司马迁在《史记·礼书》中讲：“循法守正者见侮于世，奢溢僭差者谓之显荣。”乃是针砭时弊，强调要恪守正道。“正”者，大道也。既包括道德操守，又包含客观规律，还包含正确理论。周恩来从小立志拯救中华，在对辛亥革命“敷衍姑息”失望之余，决然东渡寻求救国真理。他在东瀛由《马克思主义理论体系》《资本论》等“打开心门”，顿悟道：“二十年华识真理，于今虽晚尚非迟。”回国后，即组织“觉悟社”，专注研习马克思主义，探索救国救民的真理。可见，觉悟的提高，必须借助于正确的理论，方能校正人生航向，打牢坚定理想信念的思想基础。党员干部要不忘初心、坚守正道，必须坚定文化自信，善于从优秀传统文化中汲取营养，坚定正确的政治方向，善于从科学理论中学习为人处世的道理，不断提升人文素养和精神境界，从而使自己的信仰深沉而执着，使自己的道德纯洁而高尚。

“吾日三省吾身。”古人把自我反省作为一门功课，每天做完事情之后，睡觉之前，要静坐思过，有错即改。深谙中国传统文化的中国共产党人更是把严格自律、勇于纠错作为提高觉悟、增强党性的重要方法，以保持头脑清醒和行动自觉。在延安整风运动后期，相关工作曾经出现了一定程度的偏差，毛泽东及时发现了错误，进行整改。不仅如此，毛泽东还亲自出面，当面向被整错的同志赔礼道歉。他诚恳地说：“我们共产党人是革命者，但不是神仙。我们也吃五谷杂粮，也会犯错误。我们的高明之处就在于犯了错误就检讨，就立即改正。”过而能改，善莫大焉。无论对于一个人还是一个政党，保持清醒头脑，勇于自我纠错，都让人既感且佩。

毛泽东曾说过，讲道德就应该讲“永久奋斗”这一条。人的觉悟的提高，党员党性的增强，不是一日之功、一蹴而就的事，而是一场终其一生都要进行的“持久战”。那些在反腐重锤下纷纷落马的“老虎”“苍蝇”，不少人在人之初、官之初也有过向上向善的追求，但随着位越高权越重，人生追求日偏，贪婪之火日炽，欲望之壑日深，而心中党纪国法之绳日废，终至觉悟、党性全失，落得个身败名裂的下场。以人为镜，可以明得失。我们当从反面镜鉴中汲取深刻教训，自觉做到常修身心、常防诱惑、常敲警钟、常正品行，自觉培育和践行社会主义核心价值观，进而将内心的精神力量外化为高尚的职业操守，升华为对理想信念的坚守。就像周恩来所说的那样：“活到老、学到老、改造到老。”（向贤彪）